O Justo Prospera, o Ímpio Fracassa

 Clique Aqui e Assista a Mensagem

Salmo 1

A PROSPERIDADE DO JUSTO 

E O FRACASSO DO ÍMPIO

INTRODUÇÃO

O Salmo primeiro aponta o caminho da “verdadeira felicidade”. O termo “bem-aventurado” pode ter muitas interpretações. Numa primeira interpretação significa “felicidade”, ou para alguns, um estado “mais que feliz”. O sentido da raiz hebraica aponta para a ideia de ir direto, andar, ir em frente, avançar, progredir. Para alcançar este objetivo, o salmista deixa claro que é necessário buscar comunhão com Deus.

Embora o Salmo exalte a pessoa do “justo” que busca a Deus, podemos ver nas entrelinhas a descrição do “ímpio” que se afasta de Deus. Ao exaltar as qualidades do justo, o salmo escancara as falhas do ímpio dando-nos uma visão muito clara deste contraste que nos ajudará a escolher qual caminho iremos trilhar.

No Salmo as duas maneiras de encarar a vida aparecem num plano individual, contrastando o homem que pauta sua vida pela Lei do Senhor com aquele que O despreza. O Salmo nos apresenta a avaliação divina destes dois tipos de homens. O primeiro rejeita o mal e concentra seus pensamentos e imaginação na aplicação pessoal da Lei de Deus; o segundo não o faz, identificando-se com os que rejeitam a companhia e o controle de Deus em sua vida.

A avaliação certamente é sugestiva: o primeiro é comparado a uma árvore frutífera, bem suprida em suas necessidades de alimento e capacitada para atingir o pleno potencial a ela designado por Deus (a palavra hebraica usada para descrever este tipo de homem indica algo ou alguém que é fiel a um padrão, que é como deve ser!). O segundo, aos olhos de Deus, é inútil como a palha do trigo, que na Palestina antiga era lançada aos ares do alto dos morros e levada, sem direção, pelo vento. Que contraste!

O fim de suas vidas também assinala profundo contraste; com o segundo, Deus não se envolve em amor, em autorevelação, mas em castigo, trazendo a destruição de todos os sonhos, filosofias e expectativas que constituem o caminho dos ímpios. Já com o primeiro, há um envolvimento e aprovação especiais, expressos na palavra conhecer (2 Tm 2.19).

O indivíduo realizado é aquele que renuncia às concepções humanistas dos desligados de Deus, à conduta dos desviados de Deus e à companhia dos desprezadores de Deus. Embora tal renúncia nos possibilite investir energias e dedicar tempo à busca e à prática da vontade de Deus, obtendo assim nossa realização, traz também a inimizade e hostilidade do ímpio, como o restante do livro de Salmos deixa entrever e como afirmou o Senhor Jesus (Mt 5.10; 7.13-14) e o apóstolo Paulo (2 Tm 3.12).

Vamos ver com mais detalhes como este contraste está expresso no Salmo. Os versos 1 e 2 tratam da relação de ambos com Deus. Os versos 3 e 4 tratam de como eles vivem aqui neste mundo. Os versos 5 e 6 apontam para seus destinos na eternidade. Que ao final desta mensagem você possa ser convencido pelo Espírito Santo a escolher o caminho do justo e se tornar, por meio de Cristo Jesus, justificado diante de Deus.

1. O JUSTO E O ÍMPIO EM RELAÇÃO A DEUS (v.1,2)

O homem abençoado é aquele que está perto do Senhor e distante do pecado. Tudo o que o justo não faz, o ímpio faz; tudo o que o justo não é, o ímpio é; tudo o que o justo não pratica, o ímpio pratica; de tudo o que o justo de afasta, o ímpio tem prazer, e etc.

Vamos olhar as características positivas do justo:

1. Não segue conselhos vazios – “pelos conselhos dos maus/ímpios”. O justo não é guiado segundo a sabedoria deste mundo. Quanto mais estudamos a Palavra de Deus, mais percebemos a fragilidade das ideias humanas, como elas mudam, como elas são dinâmicas, porém a palavra de Deus permanece. Aquele que dá crédito e segue conselhos de pessoas tementes a Deus é abençoado.

2. Não segue maus exemplos – “dos que não querem saber de Deus”. O justo não se detém no caminho dos pecadores, não se mantém no curso que eles estão andando, ele não se acomoda com o pecado. O justo não se deixa influenciar por aqueles que preferem a via da alternativa de Deus, e por isso é abençoado. O justo sabe escolher pessoas fieis para se inspirar nelas e seguir seus exemplos.

3. Não se alegra com os pecadores – “não se juntam com os que zombam”. O justo não se assenta na roda dos escarnecedores, ele se nega a participar de ambientes que profanam o nome de Deus, que despreza tudo o que é divino. O justo sabe que não estar com estas pessoas lhe propicia ser abençoado.

O verso primeiro mostra uma escala crescente da impiedade em relação a Deus, escala esta que o justo ignora, pois segue em outra direção. O “ímpio” é a pessoa que não busca conhecer a Deus, ele ignora as coisas espirituais, embora possa ser ética e moralmente uma pessoa correta.

Os “pecadores” são piores que os ímpios, pois têm prazer e se alegram no pecado, sua vida ética e moral estão comprometidas também. Por fim os “escarnecedores” estão no nível mais baixo, são a escorria da sociedade, pois além de fazer tudo o que os ímpios e os pecadores fazem, estes zombam, escarnecem de tudo o que é sagrado e que diz respeito a Deus, sua Palavra e seus seguidores.

De uma maneira bem prática, a decadência do ser humano começa com a impiedade, depois evolui para a vida de prazer nos pecados, até chegar a escarnecer das coisas espirituais. Aquele que escuta um conselho mau, passa a conviver com pecadores, corre um grande risco de se tornar um escarnecedor.

4. Seu prazer está na Palavra de Deus – “antes, tem o seu prazer na lei do SENHOR”. O justo se satisfaz, se alegrar em satisfazer-se com a Palavra, é ela, e não o pecado que lhe dá satisfação.

5. Gasta tempo com a Palavra de Deus – “na sua lei medita de dia e de noite”. O justo está em contato intenso, constante e diário com a Bíblia. Ele sabe que dela provém os conselhos, orientação para decisões, escolhas, etc.

A diferença entre o justo e o ímpio em relação a Deus está no fato do justo se distanciar do pecado e se colocar na esfera da benção, muito mais ainda a proximidade de Deus. O homem abençoado é aquele que está próximo de Deus. Hoje o justo é aquele que coloca sua fé em Cristo Jesus (Rm 5.1), que nos capacita para vivermos distante do pecado e próximo ao nosso Deus.

2. O JUSTO E ÍMPIO NESTE MUNDO (v.3,4)

O salmista passa a descrever os resultados das escolhas do justo e do ímpio em relação a Deus. Ele declara de forma simbólica que o justo é abençoado com prosperidade material nesta vida terrena. A prosperidade para um judeu estava ligada à riqueza material. Também ao bem estar da família, filhos e filhas e esposas. Deuteronômio 28 nos dá uma indicação sobre este conceito.

Para comunicar a ideia da prosperidade do justo e da decadência do ímpio o salmista usa a ilustração da árvore que cresce a beira de um riacho, frutifica no tempo certo, não perde as folhas que sempre estão verdes em comparação com uma palha seca que é levada pelo vento sem poder garantir seu destino.

Vejamos dois exemplos que contrastam a prosperidade do justo e a decadência do ímpio.

Da família de Max “Jukes”, um ateu por prática era um colono Holandês. Do total de 709 pessoas de sua geração 560 se envolveram com a decadência; 310 morreram em extrema pobreza e na vadiagem; 150 tornaram-se criminosos, inclusive 7 assassinos; 100 descendentes foram beberrões; mais da metade das mulheres se prostituiu. Sem computar os um milhão e trezentos mil dólares de custos ao Estado.

Em outro extremo temos a família de Jonathan Edwards, cristão praticante. Do total de 1.394 pessoas da sua geração nenhum se envolveu com o crime ou decadência; 295 receberam diplomas universitários; 23 chegaram a ser reitores de universidades; 65 foram professores universitários; 3 senadores dos Estados unidos; 3 governadores estaduais; 3 prefeitos de grandes cidades; 130 foram juízes; 100  advogados sendo um reitor de uma faculdade de Direito; 56 médicos, sendo um reitor da faculdade de medicina; 75 oficiais na carreira militar; 100 missionários e pregadores famosos, bem como autores destacados; 01 superintendente do Tesouro norte-americano; 01  vice-presidente dos estados Unidos. Tudo isso a custo zero para o Estado.

Uma vez que somos corrompidos pelo pecado, passamos a ver as riquezas da terra como bênçãos e buscamos essa muleta da alegria, então temos a sensação de vivermos a implorando pelas migalhas que caem da mesa.

Porém a graça de Deus abre nossos olhos, então, podemos vislumbrar as ricas bênçãos que temos em Cristo Jesus que satisfazem amplamente nossa alma. Entendam; só vamos encontrar a verdadeira benção e a satisfação vinda dela se trilharmos o caminho que Deus estabeleceu.

3. O JUSTO E O ÍMPIO EM RELAÇÃO À ETERNIDADE (v.5,6)

O último comparativo que o salmista faz entre o justo e o ímpio diz respeito a eternidade de ambos. Os maus/ímpios descrito no verso 4 tem como destino eterno a condenação e a separação dos que obedecem a Deus, ou seja, se os justo estarão com Deus, os ímpios não poderão estar no mesmo lugar, restando a eles o sofrimento eterno.

O verso seguinte deixa ainda mais claro a realidade eterna dos ímpios: “a desgraça e a morte”, que contrasta com a realidade eterna dos justos: “o Senhor dirige e abençoa”. Não poderia ser diferente, aquilo que ambos semearam em vida estarão colhendo na eternidade assim como disse Paulo aos Gálatas: “Porque o que semeia para a sua própria carne da carne colherá corrupção; mas o que semeia para o Espírito do Espírito colherá vida eterna” (6.8).

O justo por ter uma percepção espiritual e uma convicção sobre a eternidade passa investir aqui a agora na sua condição futura. Ele segue o conselho de Jesus e acumula “tesouros no céu” (Mt 6.20); a semelhança de Lázaro (Lc 16.19,20) que não desfrutava dos prazeres desta vida, passava necessidade vivendo em extrema pobreza, mas ao morrer foi levado ao “seio de Abraão”. O justo sempre vai priorizar sua condição externa em lugar de satisfazer-se com os prazeres terrenos.

Ao contrario, o ímpio, não tem uma percepção espiritual e da eternidade, por isso não investe em sua condição futura. Ele vive o aqui e o agora, vive sem regras, princípios ou valores, acumulando tesouros fúteis neste mundo (Mt 6.19) assim como fazia o homem rico (Lc 16.19,23), sem se preocupar o a eternidade, e por isso ao morrer foi lançado do inferno em sofrimento eterno sem poder mudar sua condição.

Está claro diante de nós que a maneira de viver vai decretar a condição eterna. O justo vive para Deus, morre com Deus e passará a eternidade com Deus. O ímpio vive sem Deus, morre sem Deus e estará na eternidade sem Deus. A condição eterna de cada um é definida por seu estilo de vida aqui no presente. Podemos ser uma árvore viva e frutífera, ou uma palha morta e seca.

CONCLUSÃO:

A felicidade é um conceito que depende do estilo de vida que escolhemos. Tanto o justo como o ímpio podem se declarar felizes neste mundo, mesmo vivendo de maneiras completamente opostas. O que gera felicidade para o justo, é fonte de aborrecimento para o ímpio, e vice-versa.

Se o conceito de felicidade é algo pessoal, precisamos examiná-lo à luz da Palavra de Deus, a qual se torna o juiz para declarar se feliz é o justo ou o ímpio. É exatamente isto que o salmista está fazendo.

O justo tem a verdadeira felicidade porque ele tem uma vida de intimidade com Deus e se relaciona com este Deus. Já o ímpio ignora esta necessidade.

O justo é verdadeiramente feliz porque tem uma vida próspera (prosperidade não é medida apenas por bens materiais) e frutífera neste mundo. Já o ímpio é um fracassado.

O justo desfruta da verdadeira felicidade que não acabará, pois ele estará seguro por toda a eternidade desfrutando da presença de Deus. O ímpio, não terá este privilégio.